הדרכה-אמר מר יכול יהדרנו בממון?
אמר מר: יכול יהדרנו בממון?
הלימוד של תנא קמא:
חשוֹב! מדוע תנא קמא מעלה על דעתו ש"והדרת" כולל נתינת כסף לזקן?
רש"י בדב"ה "יכול יהדרנו בממון" מנסה להסביר:
| הפסוק | משמעות המילה "הדר" | |
| הפסוק הראשון שרש"י מצטט | ||
| הפסוק השני שרש"י מצטט |
תנא קמא לומד מסמיכות המילים "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן; וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ, אֲנִי יְקוָק" שהמילה והדרת בפסוק לא דורשת תשלום כסף לזקן.
תרשים A:
|
המילה המלמדת |
המילה הנלמדת |
|
|
הסבר בלשונך את הלימוד של תנא קמא:______________________________________________________-
קושיית האמוראים:
האמוראים, מקשים:
יש פעמים בהם יש חסרון כיס-הפסד ממון, אם יקום מפני זקן! דוגמא:
דקא נקיב מרגניתא אדהכי והכי קאים מקמיה ובטיל ממלאכתו?!
הסבר: ___________________________________________
הלימוד של תנא קמא למסקנה:
הלימוד של תנא קמא מסמיכות המילים "תקום" ו"הדרת" נכתב באופן קצר במשנה אבל הוא צריך להיות כך:
תרשים B:
השלם את המשפטים החסרים על פי פירוש רש"י והתרשים:
המילה "והדרת" יכולה להתפרש: א___________________, ב____________________. ואינה יכולה להתפרש כ: ______________________________.
לאור זאת, המילה "תקום" תתפרש: ___________________________.
למסקנה: המילה "והדרת" תתפרש כאפשרות א/ב?
איזה חלק בלימוד נכתב במשנה? ואיזה חלק לא הוזכר?
מסקנות מעשיות מהסוגיא:
| הדין? [האם מותר לבעלי אומניות לעמוד?] | הסיבה | ||
| מקרה 1 |
|
||
| מקרה 2 |
|
למסקנה, יש שני הסברים מדוע במקרה 2 צריכים בעלי אומניות לעמוד:
סיבה 1: ______________________________. מי אומר אותה? _________________________________.
סיבה 2: ______________________________. מי אומר אותה? ________________________________.