סיכום הסוגיה
זכרו - מובטחות 10 נקודות בתעודה למי שמשתתף בסיכום בויקי
החזרת אבדה בסימנים - סברת ניחא ליה - הכרעת רבא
(Restore this version)
Modified: 13 February 2013, 9:25 AM User: דניאל לוין →
אמר רבא שנניח שסימנים לא דאורייתא , כי אם כן, אז למה תיקנו בכלל סימנים?
אומרת הגמרא, תיקנו את הסימנים כי זה יותר טוב למוצא, בגלל שהוא יודע שבפעם אחרת הוא גם יאבד משהו ואז יהיה לו יותר קל להחזיר את האבדה שלו.
אומר רב ספרא: עושה טובה לעצמו במשהו שלא שלו?, כלומר הוא עושה לעצמו טובה במשהו שלא שלו? אמור הפוך!
אלא אומר רב ספרא: אלא תיקנו סימנים בשביל המאבד.
הרי אין לו עדים!,אז הוא יודע שהוא היחיד שיודע את סימני האבדה(וכך יהיה לו הרבה יותר קל להחזיר את האבדה שלו). כלומר הם אינטרס של המאבד.
ואז מביא רבא את דוגמאות המלווה והלווה: מלווה שמלווה לשלושה או לווה שלווה משלושה יחזירו למי שכתוב על השטר שלוש פעמים, אומר רבא: הרי יוצא מכך שסימנים לא נוחים למאבד, הרי גם המלווה יודע את הסימנים, ואז לא יהיה למאבד נוח שהמלווה יבוא ויקח את השטר(הרי המלווה יוכל לתבוע ממנו את הכסף).
רב ספרא עונה לו: סימנים זה ענין של סבירות ולא של נוחיות
רבא מביא עוד דוגמא: שטרות שנמצאות מקובצות מכריזים ונותנים למי שנותן ביושר את הסימנים.
אומר רבא סימנים דאורייתא הרי עד דרוש אחיך אותו! אתה לא יכול לתת למישהו אבדה לפני שהוא ביקש אותה! יוצא מכך שסימנים דאורייתא.
דניאל ואור.